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山西人的文化自信

發布時間:2018-01-15 10:33   作者:   來源:山西日報  點擊次數:9825

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  【作者簡介】

        王志超,1964年出生,平陸縣人。1987年7月畢業于山西大學歷史系,歷任山西省社會科學界聯合會科普部主任、朔州市朔城區副區長、中共垣曲縣委副書記等職,現任山西省社會科學界聯合會黨組成員、副主席。先后出版了《山西書院史話》《唐王朝興衰話山西》等著作14部,發表論文120余篇,研究主攻方向為山西歷史文化研究。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的重要講話中,把“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”并列提到同樣重要的地位,在黨的十八大報告提出的“三個自信”論述上有了更進一步發展,并且指出“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”習近平總書記這一重要論述,為繼承和弘揚中華優秀傳統文化、推動其創造性發展和創新性轉化,指明了方向、提供了動力。山西有豐厚的傳統文化積淀,因此,山西人民最具有文化自信的豐厚底蘊。

  山西優秀傳統文化歷史悠久。著名學者李學勤先生說過:“追溯中華文明的起源不可離開山西,探尋原始人類的足跡也不能離開山西”。1994年,中美科學家組成聯合考察隊,對黃河小浪底水庫即將淹沒的運城市垣曲盆地進行人類文化遺址遺跡的搶救性考察與發掘,1995年5月,在垣曲縣寨里村發掘出一對曙猿下牙床化石,這是世界上迄今為止發現的最完整的曙猿生理材料。美國《科學》雜志向世界公布了這一重大人類學考古發現,定名為“世紀曙猿”。1997年,中美科學家再赴垣曲,又發掘出“世紀曙猿”的一些跗骨化石。2000年,中美科學家在英國《自然》雜志共同發表科研成果。這一重大發現和研究成果表明:一是人類起源非非洲一家之說,亞洲的中國也是人類起源地之一。二是把人類起源約在3500萬年的時間斷代向前推進了1000萬年。三是把山西高高標榜在人類發展的第一塊豐碑之上。1959年,在運城市芮城縣西侯度,發現了人類第一次用火的遺跡,證明180萬年前生活在河東大地的人類祖先率先使用了火種,開始向熟食進化。1978年,臨汾市襄汾縣陶寺遺址開始大規模發掘,經“中華探源”工程推動,取得了豐碩的科研成果。2015年5月,陶寺遺址被中國學術界確定為“堯都平陽”的都城遺址所在地,從而為華夏文明五千年找到了學術上的原點,中國之根找到了。

  山西優秀傳統文化豐富多彩。由于山西是人類最早的活動區域,所以人類文化遺址、遺跡多達300多處。像大同許家窯文化遺址、朔州峙峪遺址、臨汾丁村遺址、芮城西侯度遺址、夏縣西陰遺址等等,研究人類早期活動不可不提到這些。山西有大同云岡石窟、五臺山佛教文化和平遙古城3處世界文化遺產地。山西95%的旅游景點都是以精品文化聚居地為支撐和依托。山西的“非遺”傳承技藝,文化名縣、名城、古村鎮到處可見。山西有平遙國際攝影節、運城關公文化節、五臺山國際旅游月、晉商文化節、大槐樹祭祖等豐富多彩的文化節慶活動,推動山西的文化旅游不斷發展成為戰略性支柱產業。在中國革命和建設事業的發展歷程中,山西又積淀了豐厚的紅色文化資源,太行精神、呂梁精神、右玉精神等成為歷史進步的坐標系,使太行山、呂梁山成為中國革命紅色文化集中呈現的地方。豐富多彩的文化資源與景觀,使山西人的文化自信更顯得豐滿與充滿激情。

  山西優秀傳統文化特色鮮明。山西傳統文化極富優秀特質,充滿了鮮明的歷史特色與時代精神。一是具有原創性特質,垣曲“世紀曙猿”、芮城西侯度人類用火遺跡、運城鹽池文化、芮城永樂宮道教文化祖庭、洪洞大槐樹移民文化等等,都是原創性的。二是具有兼容并蓄的博大胸懷,民族融合、展示使山西成為多民族文化之花競相盛開的歷史大舞臺。三是具有改革創新的壯志豪情,商朝名相平陸人傅說發明“版筑法”是一種創新,晉文公重耳的全面改革使晉國走向“五霸”強國地位是改革創新,趙武靈王“胡服騎射”改制、晉商創立票號都是創新。四是秉持與時俱進的優良品質,晉國的發展引領著當時的時代潮流,包括縣的設置、吳起、李悝改革;抗日戰爭時期,山西是八路軍抗戰的主戰場。五是天下為公、廉潔奉獻的法治思維,從女媧造人、精衛填海、大禹治水的傳說,到神農炎帝嘗百草、后稷教人稼穡、螺祖養蠶紡織,無不是天下為公、廉潔奉獻的范本;生活在山西這塊土地上的人民和由這塊水土養育的文化,始終與人民息息相關,所以始終充滿旺盛的生命力。六是具有純樸誠信的人格魅力,關公文化、晉商文化是誠信無欺的文化精神的集中體現。七是與國家和民族同呼吸共命運、與時代脈搏同頻共振,廉頗、藺相如的“將相和”使國家安危共仗等等,只要社稷有難便挺身而出;裴度、郭子儀,都是一身系天下安危幾十年。

  山西優秀傳統文化傳承有序。垣曲“世紀曙猿”的發現是人類起源于東方的有力證據,西侯度文化遺址在約180萬年前是人類用火的開始,匼河文化遺址在約60萬年前沿汾河古道南下北上,襄汾丁村人是在10萬年前后,朔州峙峪人是在2.8萬年左右,然后經大同許家窯人到北京人,形成一個文化鏈。黃帝、炎帝、蚩尤在運城鹽池一帶進行融合,使中國歷史進入傳說時代。堯舜禹時期分別以“禪讓制”建都于平陽、安邑和蒲坂,使華夏文明進入到真正的5000年有記載的時期,陶寺就是“堯都平陽”的都城遺址。出生于安澤的荀子集天下思想發展成就之大成,真正把孔子儒學推上了巔峰。東漢有被稱為“東國人倫”的大儒——介休人郭泰,隋唐有“文中子”之稱的大儒——河津人王通,柳宗元以至明代“實踐之儒”薛瑄和明清之際大思想家傅山,成為山西哲學思想發展的有序傳承系統。從《詩經·魏風》到唐詩、宋詞、元曲、明清小說,山西人的文風傳承一絲不茍。從“武圣”關公到“楊家將”、狄青,武學軍事思想傳承有序。山西人的經濟發展思想也在一步步邁向巔峰。現在,黨中央大力提倡踐行社會主義核心價值觀,樹立良好家風成為一個很好的抓手,由此而為推動山西黨風、政風和社會風氣根本好轉提供了充分的文化營養與保障。

  人類文明和華夏文明的源頭活水,使得山西文化生機無限、魅力無窮。在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的征途上,山西文化必將再造新的奇跡,山西人的文化自信必將更加堅定。(王志超)

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